Một hoài bão rất tốt đẹp nên trở thành hiện thực

   Những ngày lễ lớn như ngày lễ Phật đản, lễ vía Phật A Di Đà, lễ Vu Lan báo hiếu, lễ giỗ Tổ khai sáng chùa thường được chùa tổ chức thật ấn tượng, long trọng, hiếm thấy với cảnh tượng rực rỡ, lung linh của ánh sáng từ rất nhiều lồng đèn đủ màu giăng khắp nơi từ thấp đến cao chót vót giữa trời đêm kết hợp cùng các dây đèn màu chớp tắt và các bức màn được tạo nên từ các dây đèn đủ màu sắc chi chít bóng treo trước các tượng Phật lộ thiên khiến cảnh tượng mờ mờ ảo ảo tạo nên cảnh tượng thấp thoáng ẩn hiện một thế giới của chư Phật, kết hợp với cách trình bày buổi lễ, với những bài nói chuyện thấm nhuần tư tưởng đạo pháp được diễn đạt rất văn chương, hoa mỹ nhưng dễ hiểu và dễ đi vào lòng người. Cảm tưởng của người dự cũng khó quên vì rất xúc động khi dự lễ Vu Lan tại chùa. Những em bé thiếu nhi, những cô thiếu nữ mang những giỏ hoa hồng đỏ thắm  tượng trưng cho tình yêu của me. Những điệu nhạc ca ngợi công ơn người mẹ bao la đã hy sinh trọn cuộc đời cho con và nhắc nhở cho ai ai cũng đều có ý thức rằng có mẹ là một niềm tự hào to lớn nhất. Kỳ quan quý báu nhất trong tất cả các kỳ quan là trái tim người mẹ. Hạnh phúc nhất là lúc được cận kề chăm sóc mẹ như mẹ đã từng âu yếm, nâng đỡ, nuôi dưỡng ta từ lúc ta chỉ là một cái trứng trong bụng mẹ.

   Không gì lấy làm lạ khi đến nay đã bốn mươi sáu kỳ Phật thất trôi qua, trong số những người đi tu Phật thất có người đã dự liên tục trên ba mươi khóa. Dù bận bịu việc gia đình, nhà cửa, công ăn việc làm hay có người ở tận miền Bắc, miền Trung xa xôi, họ vẫn dành dụm tiền tìm vào tận chùa để tu học. Niệm Phật thầm hay trong băng đĩa có hơn cả chục điệu nhạc niệm Phật, nhưng giọng điệu ngân nga trầm bổng của các thầy và sự hợp quần một số đông người với nhau cùng cất cao câu “A Di Đà Phật” họ thấy như có gì đó vui sướng, ấm cúng và nghĩ rằng sẽ được cảm thấu đến chư Phật. Như thế là họ đã tỏ bày được lòng tôn kính Phật và gieo nhân lành về miền Tịnh Độ ở mai sau. Bên cạnh đó họ còn được lo từng chút về ăn, ngủ, sinh hoạt một cách nhất tâm như người tu xuất gia, thực hiện những oai nghi thật tề chỉnh và lịch sự. Những thời khắc khác cũng được đáp ứng về mặt nghe nhìn. Nói chung, đến chùa Hoằng Pháp họ được phước báu, được mở mang hiểu biết, được hoàn thiện nhân cách, cũng như được vui vẻ như có người đã nhận xét: “đến chùa Hoằng Pháp tu Phật thất có cảm giác như đang ở nơi Cực Lạc rồi vậy”. Hơn nữa, “Nhân chi sơ tính bản thiện”, mỗi người đều có thể là một vị Phật tương lai, nên sau khi tu học xong , đem băng đĩa của nhà chùa cho ở khóa tu và các đĩa hay có nội dung Phật giáo trong và ngoài nước về nhà cho gia đình và hàng xóm xem và rút ra những bài học có tính giáo dục từ đó như: đạo đức làm người, luật nhân quả, biết làm lành, lánh dữ, ăn ở phải đạo với cha mẹ. Song song đó, hiểu biết được những câu chuyện về đức Phật để vui sướng theo Phật, làm theo hạnh của Phật như vị tha, từ bi, hỷ xả để được an lạc ở kiếp đời ngắn ngủi, vô thường này và tốt đẹp hơn ở kiếp mai sau.

   Trong môi trường tu học, những người tu có hoàn cảnh khá giả, có khả năng tài chính dồi dào sẽ cúng dường, đó là cái phước bố thí của họ khi họ trang trải phí cho những người tu học thiếu điều kiện về chi phí nếu như nhà chùa kêu gọi đóng lệ phí cho khóa tu. Vì theo luật nhân quả trong nhà Phật, họ hiểu rằng gieo nhân lành sẽ được quả ngọt. Trời Phật sẽ chứng giám, họ sẽ gặp được may mắn, tiêu trừ nạn tai và có những phước đức khác nhờ vào sự san sẻ này. Sau những buổi kết khóa, phòng phát hành thường đông kín người , phải chờ đợi và khó khăn lắm mới tìm mua được một số băng đĩa đem về, dù cửa hàng đã được nới rộng gấp đôi lúc trước. Và các bộ phận khác của chùa cũng được mở rộng thêm ra, cũng như các dãy nhà trong chùa không ngừng mọc lên rất rộng lớn khang trang nhưng vẫn không đáp đủ số người đến dự tu mỗi ngày một đông hơn. Ở Chánh điện ngày càng có nhiều tượng Phật, tranh Phật có giá trị và rất đẹp. Bánh trái, hoa quả lúc nào cũng đầy ắp nói lên sự no đủ sung túc và cũng nói lên sự tin tưởng của Phật tử vào chân lý của đức Phật và công việc hoằng pháp của chùa đã đi đúng hướng và đáp ứng được nhu cầu nguyện vọng của nhân sinh. Các nơi trong nước từ miền Nam ra Bắc có nhiều chỗ hiến cúng đất cho chùa Hoằng Pháp để hy vọng nơi đó thành chi nhánh của chùa Hoằng Pháp để người người được hưởng niềm an lạc có được khi đến với chùa Hoằng Pháp ngày càng đông hơn.

   Mặc dù số người đến chùa ở tu khá đông, nhưng theo sự sắp xếp của nhà chùa, người nào việc nấy, ai ai cũng ý thức trách nhiệm của mình và một mực tuân theo nội quy của nhà chùa đề ra nên công việc chùa luôn tiến triển, thuận lợi đều đặn. Bên cạnh đó, mặt vệ sinh chung cũng được xem là qua trọng. Các bãi cỏ, sân chùa đều được quét tước, cắt xén gọn gàng, sạch sẽ. Các nơi trong chùa đều đều được lau chùi thường xuyên thật sạch sẽ từ Chánh điện đến các trai đường, nhà bếp, chỗ ngủ nghỉ lúc nào cũng rộng rãi khang trang thoáng mát. Chùa Hoằng Pháp tạo cho Phật tử những điều thú vị , và cũng cố niềm tin vào Phật pháp  cho chúng sinh. Cụ thể như theo lời Phật dạy ta không nên sát sinh và nên ăn chay như có những nhân tài ăn chay trường ở nhiều lĩnh vực như ông Nguyễn Cẩm Luỹ di chuyển được nhà cao tầng, hoặc các đền thờ lớn; ông Tổng giám đốc Tôn Hoa Sen - Hoằng Lược thành công mỹ mãn trong kinh doanh, là nhà tài trợ, nhà từ thiện lớn; nghệ sĩ Bạch Tuyết có rất nhiều cống hiến cho văn hóa, sân khấu, những đề tài có ảnh hưởng lớn đến Phật giáo. Chùa Hoằng Pháp cũng có mối quan hệ kết nối rộng rãi với các chùa ngoài nước. Do đó, thỉnh thoảng có những vị sư tài giỏi nổi tiếng đến chùa nói lên cảm tưởng về chùa và truyền đạt những bài pháp rất có giá trị, có ý nghĩa và sôi nổi, hào hứng vui tươi. Song song đó, các thầy cũng được đưa đi tu học ở các nước ngoài.

   Sự hoằng truyền đạo pháp bằng nhiều cách của chùa có tác động thiết thực mang lại hiệu quả tốt. Nhiều cảnh đời trái ngang bi thảm, tưởng chừng không lối ra trong vũng bùn đau thương, nhờ gặp và hiểu Phật pháp mà tìm ra được lối sống thanh cao. Như thế, xã hội giảm đi những tệ nạn xấu xa. Càng có nhiều mô hình như chùa Hoằng Pháp thì càng co ùnhiều mầm tốt được nảy nở. Môi trường ở chùa Hoằng Pháp cũng là nơi các thầy dạy dỗ các em những bài học hay về đạo đức làm người, Phật pháp, sinh ngữ và tham gia các sinh hoạt ca hát. Đối với các cụ thì chùa là chỗ dựa tâm linh vững chắc để các cụ an tâm lo làm sao để được về đất Phật, bớt đi sự buồn phiền, gắt gỏng con cháu do sự lão hóa , bệnh tật của tuổi già.

  Thật đẹp đẽ, cao quý biết bao khi hoài bão, lý tưởng xây dựng được nhiều chùa Hoằng Pháp như thế ở khắp nơi của Thầy trụ trì được những người có khả năng thấu hiểu và biến thành hiện thực. Có nhiều người hưởng được nhiều phước báu thì nhiều đời, nhiều kiếp dư ăn dư mặc. Họ muốn giữ phước bằng cách làm nhiều tốt cho đời san sẻ cho những người có nhiều đau khổ, thua thiệt. Họ ý thức rằng cách tốt nhất là gửi vào “ngân hàng công đức” như xây chùa, giúp đỡ những người bất hạnh để gieo nhân lành thì sẽ gặt hái quả ngọt. “Người thường lo sự nghiệp đời này, người trí lo sự nghiệp đời này lẫn đời sau”.